فضيلة أخرى في معناها جارية مجراها منجحة لذوي الرجاء منجحة للدعاء رافعة إلى السماء وهي ان الصلاة على النبي والآل وسيلة إلى إجابة السؤال وصلة لإصابة الآمال . 9 - أخبرني الشيخ الإمام مجد الدين أبو الفضل عبد اللّه بن محمود بن مودود بقراءتي عليه ببغداد ، - بالرباط الصالحي العلائي « 1 » بالمأمونية شرقيّ دجلة يوم « 2 » الثلاثاء الثامن [ من شهر ] شعبان سنة إحدى وسبعين وستّمائة ، قال : أنبأنا والدي الشيخ الإمام شهاب الدين محمود إجازة إن لم يكن سماعا ، قال : أنبأنا الشيخ الإمام شهاب محمد بن إسماعيل بن علي بن أبي الصيف « 3 » اليماني في منارة الحرم الشريف ، زاده اللّه تعالى تشريفا وتعظيما في ذي الحجة سنة ست وسبعين وخمس مائة « 4 » قال : أنبأنا الشيخ الفقيه أبو محمد عبد الوهاب بن علي بن عبد الوهاب بن علي القرطبي بقراءتي عليه قال : أنبأنا الشيخ الإمام أبو القاسم خلف بن عبد الملك الأنصاري ، قال : أنبأنا أبو محمد بن عناب - ومن أصله نقلته - قال : أنبأنا أبو حفص عمر بن عبيد اللّه الذهلي قال : أنبأنا القاضي أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن قطيس « 5 » قال : أنبأنا « 6 » أبو محمد عبد اللّه بن إسماعيل بن حرب ، قال : أنبأنا أبو الحسن محمد بن عبد اللّه بن حيوية ، قال : حدّثنا أبو بكر ( البزّار ) أحمد بن عمرو

--> ( 1 ) في الرباط الصاحبي العلائي « خ ل » . ( 2 ) وبعده كان في الأصل المطبوع : « وخمس مائة » . ولم يحضرني الآن شيء من الأصول المخطوطة كي ألاحظها ، والظاهر من السياق أنه لم يحذف هاهنا شيء وأن لفظ « خمسمائة » زائد . ( 3 ) وفي المحكي عن نسخة السماوي : أبي الضيف . ( 4 ) وفي المحكي عن نسخة السماوي : ستمائة . . . ( 5 ) وفي المحكي عن نسخة السماوي : فطيس . . . ( 6 ) وفي المحكي عن نسخة السماوي : حدثنا .